Participe!

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FETEAG DIGITAL

Estamos passando um momento único, isoladxs e muitxs, ansiosxs, na perspectiva de como e quando poderemos estar juntxs novamente. Sendo assim, nos propomos a pesquisar, fazer uma breve curadoria, e compartilhar diariamente vídeos de espetáculos de dança, teatro, ópera e música, disponíveis ao público em diversas plataformas online do mundo. A proposta desta ação não se configura como a realização de um FESTIVAL ONLINE, ela busca essencialmente valorizar e difundir os trabalhos compartilhados, buscando atingir um maior público possível, procurando mantê-lo conectado e criativo enquanto os teatros não reabrem as suas portas. Como essa iniciativa não conta com patrocínio, convidamos a todxs a visitarem as páginas dos grupos e companhias aqui veiculadas, para melhor conhecê-los e apoiá-los nesse momento difícil que atravessamos.

Mesmo distantes, este é um convite para curtirmos juntxs e aproximar nossos olhares.

Esperamos poder contribuir para tornar esse tempo um pouco mais leve.

 Divirtam - se!

DIA 04/06/2020

(Postado sempre às 16h, ficando disponível por 24h)

Va-Bene Elikem Fiatsi (crazinis T artis T)

https://www.crazinistartist.com/

Nascido em 1981 em Ho, Gana, Va-Bene Elikem Fiatsi [artista crazinista] trabalha e vive em Kumasi. sHit é um artista multidisciplinar, fundador e diretor artístico da residência internacional de artistas em perfomance (pIAR), que visa promover o intercâmbio entre artistas, ativistas, pesquisadores, curadores e pensadores locais e internacionais. Como artista intérprete e instalador, o crazinisT investiga estereótipos de gênero, estigma sexual e suas conseqüências para grupos ou indivíduos marginalizados. Com rituais e uma persona fluida em termos de gênero, o sHit emprega o próprio corpo do sHits como uma ferramenta instigante em performances, fotografia, vídeo e instalações, 'arte de viver e viver', confrontando questões como privação de direitos, justiça social, violência, objetivação e muito mais.

 

O crazinisT já se apresentou em todo o mundo e participou de várias exposições e festivais selecionados, incluindo Festival Arte Negra - FAN (Belo Horizonte, Brasil, 2019), Chale Wote 2019, FITRIO (Rio Preto, Brasil, 2019) White Out (NRW Forum, Dusseldorf, 2019), Intervalo 10 (Essen Alemanha, 2019) Slow Sunday (Londres Reino Unido, 2018), Mindelact (Cabo Verde, 2018), Desempenho Reihe Neu-oerlikon (Zurique, Suíça, 2018), Time Bomb (Nova York EUA, 2018) , Achados e perdidos (Paradiso, Amsterdã, 2018), Passagem - Atos de empatia radical (Solo show Gallery 1957, Gana, 2018) Past Tell ”(Alliance Francaise, Kumasi, 2018), Para-Óther (Chale Wote, 2018) , Rituais de tornar-se, (Solo show Gallery 1957, Gana, 2017), Orderly Disorderly (Accra, Gana, 2017), Além dos rituais, Villa Waldberta (Munique Alemanha 2017), 'se você me ama ...' (Kumasi, Gana ,2016), 'Cornfields in Accra', (Gana, 2016), Bone 19 (Suíça, 2016), Silêncio nas entrelinhas (Kumasi, Gana, 2015), o vestido deve ir para a cidade (Gana, 2015), o retorno de the Slaves (Elmina Castle Ghana, 2015), Protest (Hazard Gallery, África do Sul, 2015), TERRITOIRE DE CRÉATION (Lome, Togo, 2015), African Electronic, (Chale Wote Art Festival Ghana, 2015), KNUST End of Year Exposição, Fundação Nubuke (Accra, Gana, 2014).Fundação Nubuke (Accra, Gana, 2014).Fundação Nubuke (Accra, Gana, 2014).

Título 3

Strikethrough

É uma narração performativa de uma rasura com traços de trauma psicológico e tortura enquanto navega pelas fronteiras coloniais. Lidando com medos e lutas por meio de fronteiras físicas e mentais que não fornecem aceitação para o ser e a alteridade, o insulto percorreu um espelho que revela o antigo e novo (as identidades masculino-feminino).

DZikudZikui-aBiku-aBiikus

 

 É a terceira edição da série de intervenções e performances da [Sexta-feira Santa]. Exige que pessoas de todas as formas e poderes reflitam sobre sua contribuição, ação e inação na / à violência humana, discriminação, ódio, preconceito, nossas vulnerabilidades e mortalidade.

Também desencadeia o crucifixo como ponto de partida para questionar o fracasso e a irresponsabilidade da Igreja / Cristianismo (não excluindo outras violências e discriminações religiosas) dentro e fora da África e sua participação contraditória em atos desumanos e violações de direitos humanos. 

O título emprestado das crenças dos ovelhas e dos iorubás sugere uma relação metafórica entre o 'Homo sacer', [os indivíduos vulneráveis que parecem pertencer à morte como o 'abiku' (ioruba) ou o 'dzikudzikui' (ovelha) nunca sobreviver] e os neo-supremacistas ou puristas de nossa sociedade multigeracional.

wouNded wouNd 2018

 

A cura como processo é uma experiência desagradável de buscar uma esperança indefinida de sobrevivência e como um objetivo final da luta contra o ego. Nesta performance, exploro meu próprio vazio, senso de vulnerabilidade e inferioridade através de uma busca repetida por rituais de cura, enquanto conecto meu público a uma condição desagradável de vida, futuro, sobrevivência e um senso de recuperação.

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